نمادج من أسئلة تفسير المستوى الرابع

بسم الله الرحمن الرحيم

* النموذج الأول - مستوى رابع ( تفسير ) :

- السؤال الأول :
بيني ما يلي :
1- الأوجه التي يتوصل من قبلها إلى معرفة تأويل القرآن عند ابن جرير الطبري .
2- من الطائفة المأمورة بأخذ السلاح في قوله تعالى : ( وليأخذوا أسلحتهم ) .
3- من عنى الله بقوله ( ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله ) .
4- ما المراد بالقلائد عند مفسري السلف .
5- ما المراد بمصطلح النسخ عند مفسري السلف .

- السؤال الثاني :
حددي اختيار الطبري فيما يلي :
1- المراد بقصر الصلاة في قوله تعالى : ( فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة ).
2- نوع الخيانة التي وقعت ممن عاتب الله نبيه صلى الله عليه وسلم في خصومته عنه فقال: ( ولا تكن للخائنين خصيما ) .
3- ما عناه الله بقوله : ( إلا ما يتلى عليكم ) في قوله تعالى ( أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم ) .
4- قراءة ( شنئان قوم ) .

- السؤال الثالث:
صيغي معنى جملي للمقاطع التالية :
1- قال تعالى : ( فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة ) .
2- قال تعالى : ( ومن يكسب خطيئة أو إثماً ثم يرمِ به بريئاً فقد احتمل بهتاناً وأثماً مبينا ) .
3- قال تعالى : ( ولا الشهر الحرام ولا الهدي) .
4- قال تعالى : ( و النطيحة وما أكل السبع ) .

- أسئلة المنتسبات :
1- عرفي التفسير لغة واصطلاحا .
2- ما معنى ( كتاباً موقوتا ) عند مفسري السلف .
3- ما المراد بالنصب ؟

- - -

* النموذج الثاني - مستوى رابع ( تفسير ) :

السؤال الأول :
قال تعالى : ( وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة ) النساء 101.
صيغي معنىً جملياً لهذا المقطع فقط من خلال مايلي :
قال ابن جرير :
حدثني محمد بن عمرو قال ثنا أبو عاصم قال ثنا عيسى عن أبي نجيح عن مجاهد في قوله : ( فليس عليكم جناح
أن تقصروا من الصلاة ) قال يوم كان النبي وأصحابه بعسفان والمشركون بضجنان فتوافقوا فصلى النبي بأصحابه
صلاة الظهر ركعتين أو أربعا – شك أبو عاصم – ركوعهم وسجودهم وقيامهم معا جميعا فهم بهم المشركون أن يغيروا
على أمتعتهم وأثقالهم فأنزل الله عليه( فلتقم طائفة منهم معك ) فصلى العصر فصف أصحابه صفين ثم كبر بهم
جميعا ثم سجد الأولون سجدة والآخرون قيام ثم سجد الآخرون حين قام النبي ثم كبر بهم وركعوا جميعا
فتقدم الصف الآخر واستأخر الأول فتعاقبوا السجود كما فعلوا أول مرة وقصر العصر إلى ركعتين .

- السؤال الثاني :
مامعنى قوله تعالى : ( ومن يكسب خطيئة أو إثماً ) النساء 112 ، عند ابن جرير .

- - -

* النموذج الثالث - مستوى رابع ( تفسير ) :

السؤال الأول : بيني مايلي :
1 ـ تعريف التفسير لغة وتعريفه المختار اصطلاحا
2 ـ هل كل مافي كتب التفسير من التفسير ؟ وما الضابط في ذلك ؟
3 ـ يكثر عند مفسري السلف ( التفسير على المعنى ) فما المراد به ؟
4 ـ أسماء ثلاثة من مفسري التابعين واثنين من أتباع التابعين .
5 ـ الذي اختاره الطبري في معنى ( الميتة ) .

السؤال الثاني : مامعنى مايلي عند مفسري السلف :
1ـ قوله تعالى : ( بهيمة الأنعام ) .
2 ـ الفضل والرضوان في قوله تعالى : ( يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا ) .
3 ـ ( الجوارح ) في قوله تعالى : ( وماعلمتم من الجوارح مكلِّبين ) .
4 ـ ( المحصنات ) في قوله تعالى : ( والمحصنات من المؤمنات ) .

- السؤال الثالث : ما المعنى الجُمْلي لما يلي :
1 ـ قوله تعالى : ( ولا آمين البيت الحرام ) , من قوله تعالى ( ياأيها الذين آمنوا لاتحلو شعائر الله ولا الشهر الحرام ) الآية .
2 ـ قوله تعالى : ( ولا يجرمنكم شنئان قوم إن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا ) , من خلال ضبط الشكل الذي أمامك فقط .
3 ـ قوله تعالى : ( فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم ) .
4 ـ قوله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا ... ) الآية .

- أسئلة الأعمال الفصلية للمنتسبات :
1ـ ما الأوجه التي يتوصل من قبلها إلى معرفة تفسير القرآن عند ابن جرير الطبري ؟
2 ـ ما المعنى الجملي لقوله تعالى : ( وأن تستقسموا بالأزلام ) .
3 ـ ما الذي اختاره الطبري في حدّ الوجه المأمور بغسله في قوله تعالى : ( فاغسلوا وجوهكم ) ؟