نمادج من أشئلة أصول الفقه المستوى الرابع

بسم الله الرحمن الرحيم

* النموذج الأول - مستوى رابع ( أصول فقه ) :

- السؤال الأول :
أ- ما المراد بانقراض العصر ؟ وهل هو شرط لصحة انعقاد الإجماع ؟ اذكري الأقوال في المسألة مبينة القول الراجح , ومن قال به ؟
مع الإستدلال له بدليلين .
ب- استدلي للأقوال الآتية بدليل واحد مبينة وجه الدلالة :
1 ـ النافي للحكم يلزمه الدليل . 2 ـ عمل أهل المدينة غير حجة . 3 ـ شرع من قبلنا شرع لنا .
ج- بيني ثمرة واحدة للخلاف في المسائل الآتية :
1 ـ اتفاق الخلفاء الأربعة وهل يعد إجماعاً أم لا . 2 ـ حجية قول الصحابي . 3 ـ اعتبار الاستصحاب حجة مثبتة .
د- حرري محل الخلاف في مسألة انعقاد الإجماع عن اجتهاد أو قياس , وما سبب الخلاف ؟ ثم اذكري الأقوال في المسألة مبينة القول الراجح
ومستدلة بدليل واحد فقط .

- السؤال الثاني :
أ- ما المراد بالأخذ بأقل ماقيل ؟ مع التمثيل له بمثالين , وما الذي يلزم من المحاذير على قوله بأنه يعد إجماعاً ؟
ب- مامعنى استصحاب حال الإجماع في محل النزاع مع التمثيل عليه بمثال وماسبب الخلاف في حجيته ؟ وما القول الراجح في ذلك
مع الإستدلال له بدليل واحد فقط .
ج- عددي أنواع الإستحسان مع التمثيل لكل نوع بمثال واحد فقط .
د- بيني مدارك نفي الحكم الشرعي مع التمثيل عليها ؟

- السؤال الثالث : ( الأعمال الفصلية للمنتسبات )
أ- ما المقصود بعمل أهل المدينة ؟ وما مناهج الأصوليين في نسبة القول بحجية عمل أهل المدينة إلى الإمام مالك ؟
وضحي ذلك ثم بيني مراتب عمل أهل المدينة التي ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية إجمالاً .
ب- متى يكون الإجماع قطعياً ؟ مع بيان ثلاث صور ذكرها ابن قدامة للإجماع الظني .
ج- من هو الصحابي ؟ وما المراد بقوله ؟ وما محل الخلاف في حجيته ؟ ثم عددي الأقوال في المسألة مبينة القول الراجح والاستدلال له
بدليل واحد فقط .

- - -

* النموذج الثاني - مستوى رابع ( قواعد فقهية ) :

- السؤال الأول :
أ- ما المعنى الإجمالي لقاعدة ( لا ضرر ولا ضرار ) وما العلة في التعبير بأسلوب نفي الجنس في القاعدة ؟ وهل هناك فرق بين الضرر والضرار
اذكري القول الراجح فقط مع التعليل .
ب- استدلي لما يأتي من القواعد بدليل واحد فقط مع بيان وجه الدلالة منه على القاعدة :
1 ـ لا مساغ للاجتهاد في مورد النص . 2 ـ العادة محكمة ( من القرآن ) . 3 ـ الكتاب كالخطاب .
ج- عللي لما يأتي :
1 ـ الاجتهاد لايُنقض بمثله . 2 ـ لاينكر تغير الأحكام بتغير الأعراف والمصالح .
د- مثلي للقواعد الآتية بمثال واحد فقط مع بيان كيفية اندراج المثال تحت القاعدة :
1 ـ القديم يترك على قدمه . 2 ـ الحقيقة تترك بدلالة العادة . 3 ـ الخراج بالضمان .
هـ- بيني الحكم في الفروع الفقهية الآتية ثم رديها إلى قواعدها الفرعية المناسبة مع التوضيح لكيفية اندراج المثال تحت القاعدة :
1 ـ حكم الضمان على من اضطر لإتلاف طعام غيره . 2 ـ المبالغة في المضمضة بالنسبة للصائم . 3 ـ تسوية إمام المسلمين بينهم في العطاء
من بيت المال .

- السؤال الثاني :
أ- بيني معنى قاعدة ( الاجتهاد لاينقض بمثله ) ودليلها , ومفاهيمها المخالفة , وما الأحكام التي لايجوز نقضها
بالاجتهاد ثم مثلي للقاعدة بمثال واحد فقط .
ب- ما المسائل المستثناة من قاعدة ( الإشارات المعهودة للأخرس كالبيان باللسان ) ؟ وما الفرق بين ماثبت بالبرهان وما ثبت بالعيان ؟
مع التمثيل .
ج- متى يضاف الفعل إلى الفاعل دون الأمر مع التمثيل لكل حالة بمثال واحد فقط .
د- من القواعد الكلية قاعدة ( الغرم بالغنم ) فما معناها , وما الصيغة المرادفة لها , مع التمثيل لها بمثاليين .
هـ- عددي القواعد المندرجة تحت قاعدة التابع تابع , مع التمثيل بمثال واحد لقاعدتين منها فقط .

- السؤال الثالث : ( الأعمال الفصلية للمنتسبات ) .
أ- عرفي المصطلحات الآتية : (القديم ـ العادة ـ العرف الخاص) .
ب- لاجتماع المصالح والمفاسد حالات , اذكريها مبينة الحكم في كل حالة , وممثلة عليها مع توضيح الحالات
التي تطبق عليها قاعدة ( درء المفاسد أولى من جلب المصالح ) .
ج- بيني أقسام العرف من حيث صحته وفساده , مع التعريف لكل قسم , والتمثيل عليه بمثال واحد فقط .
د- بيني ضابط القدم المحترم وغير المحترم مع التمثيل والتعليل .